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総ページ数　4

　暗夜　
　樋口一葉
　
　　（その一）
　
　　取まはしたる邸の廣さは幾ばく坪とか聞えて、閉ぢたるまゝの大門は何年（いつ）ぞやの暴風雨（あらし）をさながら、今にも覆へらんさま危ふく、松はなけれど瓦に生ふる草の名の、しのぶ昔しはそも誰れとか、男鹿やなくべき宮城野の秋を、いざと移したる小萩原ひとり錦をほこらん頃（ころ）も、觀月のむしろに雲上の誰れそれ様、つらねられける袂（たもと）は夢なれや、秋風さむし飛鳥川の淵瀬こゝに變はりて、よからぬ風説（うわさ）は人の口に残れど、餘波（なごり）いかにと訪ふ人もなく、哀れに淋しき主從三人は、都會（みやこ）ながらの山住居にも似たるべし山崎（師）の末路はあれと指されて衆口一齊に非はならせど、私慾ならざりける證據（しるし）は、家に餘財のつめる物少なく、残す誹りの夫れだけは施しける徳も、陰（かげ）なりけるが多かりしかば、我れぞ其露にとぬれ色みする人すらなくて、醜名ながく止まる奥庭の古池に、あとは言ふまじ恐ろしやと雨夜の雑談に枝のそひて、松川さまのお邸といへば何となく怕（こわ）き處のやうに人思ひぬもとより廣き家の人氣すくなければ、いよいよ空虚（がらん）として荒れ寺などの如く、掃除もさのみは行届かぬがちに、入用の無き間は雨戸を其まゝの日さへ多く、俗にくだきし河原の院も斯くやとばかり、夕がほの君ならねど、お蘭（らん）さまとて冊かるる娘（ひと）の鬼にも取られで、淋しとも思はぬか習慣（ならはし）あやしく無事なる朝夕が不思議なり晝さへあるに夜るはまして、孤燈かげ暗き一室（ま）の壁にうつれる我が影を友にて、唯一人悄然と更け行く鐘をかぞへたらんには、鬼神をひしぐ荒ら男たりとも越し方ゆく末の思ひに迫まられて涙は襟に冷やかなるべし、時は陰暦の五月二十八日月なき頃は暮れてほどなけれども闇の色ふかく、こんもりと茂りて森の如くなる屋後の樫の大樹に音づるゝ、風の音のものすごく聞えて、其うらてなる底しれずの池に寄る浪のおとさへ手に取るばかりなるを、聞くともなく聞かぬともなく、紫檀の机に臂を持たして、深く思ひ入りたる眼は半ばねふれる如く、折々にさゞ波うつ柳眉（まゆ）の如何なる愁ひやふくむらん、金をとかす此頃の暑さに、こちたき髪のうるさやと洗（すま）しけるは今朝、おのづからの緑したゝらん計なるが肩にかゝりて、こぼるゝ幾筋の雪はづかしき頬にかゝれるほど、好色（すき）たる人に評させんは惜しゝ、何とやら觀音さまの面かげに似て、それよりは淋しく、それよりは美くし忽ち玄關の方に何事ぞ起りたると覺しく、人聲俄かに聞えて平常（たゞ）ならぬに、ねふれる様なりし美人はふと耳かたぶけぬ、出火か、闘諍（いさかひ）か、よもや老夫婦がと微笑（ほゝゑみ）はもらせど、いぶかしき思ひに襟を正して猶聞とらんと耳をすませば、あわたゞしき足音の廊下に高く成りて、お蘭さま御書見で御座りまするか、濟みませぬがお藥（くすり）を少（すこ）しと障子の外より言ふは老婆（ばゞ）の聲なり何とせしぞ佐助が病氣でも起りしか、様子によりて薬の種類もあれば、急かずに話して聞かせよと言へば、敷居際に兩手をつきたる老婆は慇懃（いんぎん）に、否（いゑ）老爺（ぢゞ）では御座りませぬ今宵も例の如く佐助、お庭内の見廻りをすまして御門の締りを改ために参りし、濳りの工合の悪るくして平常（つね）さわる處のあれば、夫（そ）を直さんとて明けつしめつするほどに、暗をてらして彼方の大路より飛くる車の、提燈（かんばん）に澤潟（をもがた）の紋ありしかば、氣ばやくも浪崎さまの御入來（おはしたる）と思ひて、閉づべき小門を其ままに待参らせし、されども夫れは浪崎さまにては非ざりしならん其車の御門前を過くる時、老爺も知らざりし何時の間にか人のありて、馳せすぐる車の輪に何として觸れけん、あつと叫ぶ聲に驚きし老爺の、我が額を濳りに打ちし痛さも忘れて轉ろび出しに、憎くきは夫れと知りつゝ宙を飛ばして車は過ぎぬ残りし男の負傷（けが）はさしたる事ならねど、若きに似合ぬ意氣地なしにて、へた／＼と弱りて起つべき勢ひもなく、半分は死にたるやうな哀れの情態（さま）、これを見捨る事のならぬ老爺が、お叱りを受くるかは知らねどお玄關まで荷ひ入れしに、まだ人心地のあるやなしなる覺束なさ、ともかく一ト目見ておやり下され、嘘ならぬ憐れさと語りける
　
　　（その二）
　
　　數日の飢と疲れに綿のごとく成し身を、又もや車の齒にかけられて、痛みと驚きとに魂いつか身を離れて、氣息の絶えける暫時は夢の様成りしに、馥郁とせし香の何處（いづこ）ともなくして、胸の中すゞしく成ると共に、物に覆はれたらん様なりし頭の初めて我れに復へりて、僅かに目を開きて身邊を見廻ぐらせば、氣の付しと見ゆるに、藥今少しといふ聲、その枕に聞えて、まだ魂の極樂にや遊ぶ、いづれ人間の種ならぬ女菩薩枕（こ）邊（こ）におはしましけりさりとは意地のなき奴、疵は小指の先を少しかすりて、蜻蛉おふ小檀僧が小溝にはまりても此位の負傷（けが）はありうちなるに、氣を失なふ馬鹿もなき物ぞ、しつかりして藥でも呑めやと佐助のやかましく小言いふを、左様あら／＼しくは言はぬ物、いづれ病後か何かにて、酷（ひど）く疲れて居るらしければ、静かに介抱して遺るがよし心を置くべき宿ならねば、氣を落つけてゆる／＼と睡り給へ、幾日ありとて此處にはさしつかへも無けれと、我家へ知らせたしと思はゝ人を遣りて家内の人をも迎ふべし、不時の災難は誰れとても有るならひなれば、氣の毒などの念をさりて思ふまゝの我まゝを言ふがよし、打見し處が病氣あがりかとも見ゆるに、斯く夜に入りても家に帰らずば、有らば二タ親の心配さこそと思はるゝに、今宵は此處に泊まる事として人をば宿處に走らすべし、目前│見（まのあたり）ての憂ひよりは想像（おもひやり）にこそ苦はますなれ、別條（ことなること）なきよしを知らせて、其さまざまに走しる想像の苦を安めたし住處はいづれぞと問はれて、からく起かへる男の頬はいたく肉落て、大きやかなる目の光りどんよりと、鼻はひくからねど鼻筋いたく窪（くぼ）みて、さらでもさし出たる額のいよ／＼いちじるく、生際薄くして延びたる髪は領（ゑり）をおほへり。物いはんとすれど涙のみこぼれて、色もなき唇のぶる／＼と戦（わなゝ）くは感の胸に迫りてにや、お蘭は静かにさし寄りていざと薬をすゝむれば、手を振りて最早氣分はたしかで厶りまする歸るべきに家なく、案じ給ふ親なければ、車に曳ころされぬとも道に行仆だほれぬとも、我れ一人天命を觀ずる外、世間に哀れと見る人もあるまじ、情ある方々に嬉しき詞（ことば）をそゝがるゝは、薄命の我れに中々の苦るしみを増す道理なれば、氣の付かざりし程は兎も角、今は御門外へすてさせ給へ、命あるほどは憂きを見盡して、魂さりての屍體（から）は痩せ犬の餌食にならば事たる身なり。恨めしかりし車の紋は澤潟、闇なれども見とめたりし面かげの主に恨みは必らず返せど、情ある方々に御恩報じの叶ふべき我れならずさらば免るし給へと身を起すに足もと定まらず、よろ／＼とするを、扨もあぶなし道理（わけ）のわからぬ奴（やつ）め、親がなしとても其身は誰れから貰ひしぞ、さう無造作に粗末にして済むべきや、汝ごとき不了簡ものゝ有ればこそ、世上の親に物おもひは絶えざるなれと、我れも一人もちたる子に苦勞したりし佐助が、人事ならず氣づかはしさに叱りつけて坐らすれば、男は又もや首うなだれて俯（うつ）ぶく逆上してをかしき事を言ふらしければ、今宵一夜こゝに置きて、ゆる／＼睡らせたしと老婆もいふに、男は老夫婦（ふたり）にまかせてお蘭は我が居間に戻りぬ
　
　　（その三）
　
　　籬にからむ朝顔の花は一朝の榮へに一期の本懐をつくすぞかし、我身に定まりたる分際を知らば、爲らぬ浮世に思ふことあるまじく、甲斐なき悶に膓にゆべしやは、さても祖父の世までは一郷の名醫といはれて、切棒の駕籠に畔ゆく村童（わらべ）まで跪（ひざまづ）かせしものを、下りゆく運は誰が導きの薄命道、不幸夭死の父につゞきて、母は野中の草がくれ妻とは言はれぬ身なりしに、浮世はつれなし親族（みより）なりける誰れ彼れが作略に、争そはんも甲斐なや亡き旦那様こそ照覧ましませ、八幡いつはりなき御胤（たね）なれども、言ひ張りてからが慾とや言はれん卑賎の身くやしく、涙をつゝみて宿に下りしは此子胎内にやどりて漸く七月、主様うせての二七日なりける、さるほどに狭きは女子の心なり、恨みのつもる世の中あぢきなく成りて、死出の山踏み、今日や明日やと祈れば、さらでもの初産に血のさわぎ烈（はげ）しく、うみ落せし子の顔もゑしらで、哀れ二十一の秋の暮一村しぐれ誘はれて逝きぬ、東西しらぬ昔しより父なく母なく生立ば、胸毛に埋もれし租父の懐中（ふところ）より外に世のあたゝかさを身に知らねは、春風氷をとく小田のくろに里の童が遊びにも洩れて、我れから木がくれのひねれ物に強情つよいよつのれば、憐れをかくるは祖父一人、世間の人に憎くまるゝほど、不憫や親のなき子は添竹のなき野末の菊の曲がるもくねるも無理ならず、不運は天にありて身から出たる罪にもあらぬを親なし子と落しめる奴原が心は鬼か蛇か、よし我等が頭に宿り給ふ神もなく佛もなき世なるべし、世間は我等が仇敵（かたき）にして、我等は遂に世間と戦ふべき身なり、祖父（ぢい）なき後は何處に行きても人の心はつれなければ、夢いさゝかも他人に心をゆるさず、人我れにつらからば我れも人につらくなして、とても憎まるゝほどならば生中人（なまなか）に媚びて心にもなき追從に、破れ草鞋の蹈みつけらるゝ處業は為（す）なとて口惜し涙に明暮の無念はれまなく、我が孫かはゆきほど世の人にくければ、此子（これ）が頭に拳一（こぶし）つ當てたる奴は、假令村長（たとへ）どのが息子にもせよ理非はとにかく相手は我れと力味たつ無法の振舞漸くつのれば、もとより水呑百姓の痩田一枚もつ身ならぬに、憎くき老耄（おひぼれ）が根生骨、美事通して見よやと計、田地持に睨まれたるぞ最期、祖父孫二人が命は風にまたゝく残燈（ありあけ）の、言はんも愚や消ゆるは定なり娘が死亡（うせて）の十三回忌より老爺は不起の病にかゝりぬ、觀念の眼かたく閉ぢては今更の醫薬も何かはせん、哀れの孫と頑なの翁と唯二人、傾きたる命運を茅屋（わらや）が軒の月にながめて、人聞かば魂（たま）や消（け）ぬべき凄（すご）く無惨の詞を残して我れは流石に終焉みだれず、合唱すべき佛もなしとや嘲けるが如き笑みを唇に止めて、行衛は何方（いずく）ぞ地獄天堂、三寸息たえて萬事休みぬ残りし孫ぞ即ち今日の高木直次郎、とる年は十九、積もりし憂さは量るも哀れや、仰げは高き鹿野山の麓をはなれ、天羽郡と聞えし生れ故郷を振すてけるより、おのれやれ世に捨られ物の我れ一身を犠牲に、こゝ東京に醫学の修業して聞つたへたる家の風いざや、とばかり、母と祖父との恨を負ひて誰れにか談合（はから）ん心一つを杖に、出し都會（みやこ）に人鬼はなくとも何處の里にも用ひらるゝは才子、よしや軽薄の誹りはありとも、口振怜悧に取廻しの小器用なるを人喜ぶぞかし、孟嘗君今の世にあらばいざ知らず、癖づきし心は組糸をときたる如く、はても無くこぢれて微塵愛敬（みじん）のなきに、仕業も拙なりや某博士誰れ院長の玄關先に熱心あふるゝ辯舌さはやかならず、自（みづ）身│食客（から）の糶賣（せり）したりとて、誰れかは正氣に聞くべき何處にも狂氣あつかひ情なく、さる處にて乞食とあやまたれし時、御臺處に呼こまれて一飯の御馳走下しおかれしを、さりとは無禮失禮奇怪至極と蹴返へす膳部に一喝して出ぬ野猪（しゝ）に似たりし勇のみあふれて、智恵は袋の底にや沈みし、誰が目に見ても看板うつて相遠なき愚人と知らるれば、流石に憐れむ人も有りて心は低（ひく）くせよ身を惜しむな、其身に合ひたる勞働（はたらき）ならば夫れ相應に世話しても取らすべしとて、湯屋の木拾ひ、蕎麦屋のかつぎ、權助庭男の數を盡して、一年がほどに目見への數は三十軒、三日と保たず随徳寺はまだ宣し、内儀（かみさま）がじやらくらの鬘（びん）たば胸わるやと、張仆して馳出けるもあり、旦那どのと口論のはては腕だての始末むづかしく、警（けい）察（さつ）のお世話にも幾度とかや、又ぞろ此地（こゝ）も敵の中と自ら定めぬ木賃宿とて燈火くらき場末の旅店に帳つけといふ物して送りける昨日今日、主人が軽侮の一言に持病むらむらとして發（おこ）れば、何か堪（こら）へん筆へし折りて硯を投つけつ、さして行手は東西南北、臥すや野山の當もなき身に高言吐ちらして飛び出せば、それよりの一飯も如何はすべき、舌かみ切て死なん際まで人の軒端に立つ男ならねば、今日も暮れぬる入相の鐘に、さても塒をしらぬ身は旅烏（たびがらす）にも劣りつべく、來るともなく行くともなく、よろめき来たりし松川屋敷の表門、驚破（すは）といふ間に引過し車ぞ佐助も見たりし澤潟（おもだか）の紋なる
　
　　（その四）
　
　　此處に助けられたる夜より三日がほどを夢に過ぐせば、記憶はたしかならねど、最初（はじめ）の夜みたりし女菩薩枕のもとにありて介抱し給ふと覺しく、朧氣ながら美くしき御聲になぐさめられ、柔らかき御手に抱かるゝ我れは宛然天上界（さながら）に生れたらん如く、覺めなば果敢なや花間の胡蝶、我れは人かの境に睡りぬ浮世の中の淋しき時、人の心のつらき時、我が手にすがれ我が膝にのぼれ、共に携へて野山に遊ばゝや、悲しき涙を人には包むとも、我れにはよしや瀧津瀬も拭ふ袂は此處にあり、我れは汝が心の愚かなるも卑しからず、汝が心の邪（よこしま）なるも憎くからず、過にし方に犯したる罪の身を苦しめて、今更の悔みに人知らぬ胸を抱かば、我れに語りて清しき風を心に呼ぶべし、恨めしき時くやしき時はづかしき時はかなき時、失望の時、落膽の時、世の中すてゝ山に入りたき時、人を殺して財を得たき時、高位を得たき時高官にのぼりたき時、花を見んと思ふ時月を眺めんと思ふ時、風をまつ時雲をのぞむ時、棹さす小舟の波の中にも、嵐にむせぶ山のかげにも、日かげに疎き谷の底にも、我身は常に汝が身に添ひて、水無月の日影つち裂くる時は清水となりて渇きも癒（いや）さん、帥定の空の雪みぞれ寒きタベの皮衣ともなりぬべし、汝は我と離るべき物ならず、我れは汝と離るべき中ならず、醜美善悪曲直邪正、あれもなし、これもなし、我れに隠くすことなく我れに包むことなく、心安く長閑に落付きて、我が此腕（かいな）に寄り此膝の上に睡るべしと、の給ふ御聲心身にひゞく度（たび／＼）々に、何處の誰れ様ぞ斯くは優しの御言葉と伏拝む手先ものに觸れて、魂我（たましひ）れにかへれば苦熱その身に燃ゆるが如かりし斯くて眠りつ覺めつ覺めつ眠りつ、今日ぞ一週といふ其午後（ひるすぎ）より我れとおぼえて粥の湯のゆくやうに成りぬ、やかましけれども心切あふるゝ佐助爺の介抱、おそよが待遇、いづれもいづれも心付きては涙こぼるゝ嬉しの人々に、聞けば病中の有様の亂暴狼籍、あばれ次第にあばれ、狂ひ放題くるひて、今も額に残るおそよが向ふ疵は、我が投つけし湯呑の痕と説明（とか）れて、徴塵立腹氣（みじん）もなき笑顔氣の毒に、今更の汗腋下（わき）を傳へば後悔の念かしらにのぼりて、平常（つね）の心の現（あら）はれける我れ恥かしく、さても如何なる事をか申たる、お前様お二人の外に聞かれし人はなきかと裏どへば、佐助大笑ひに笑ひて、聞かせたしとても人氣のござらねば、耳引たつるは天井の鼠か、壁をつたふ蜥蝪（いもり）、我々二人にお嬢様をおきては此大伽藍に犬の子のかげも無く、一年三百六十五日客の来ることなく客に行くことなく、無人屋敷の夫れに心配は無けれど、氣の付かれなば淋しさに堪へがたく、今までの夢なりし代りに今宵よりは瞼ふつに合はず、寝られぬ枕に軒の松風、さりとは馴れぬ身に氣の毒やとあれば、そのお嬢様と聞まするは何時（いつ）も枕（こ）邊（こ）に御出（おいで）たるお人か、いかにも其通りと言はれて、さらば夢にも非ざりけり現か、優しき御聲に朝夕を慰さめ給ひしは、夢か、御膝に抱き給ひしは、正氣づきゆく日數にそへて、目前（まのあたり）お蘭さまと物いふにつけて、分らぬ思ひは同じ處を行めぐり行めぐり、夢に見たりし女菩薩をお蘭さまと爲（す）れば、今見るお蘭さまは御人かはりて、我れに無情（つれなし）となけれど一重隔ての中垣や、きつとして馴れがたき素振は何として御手にすがらるべき、何として御膝にのぼらるべき、悲しき涙を拭（ぬぐ）へと仰せられし、お袖の端（はし）の端（はし）の端（はし）にも、我が手のもしも觸れたらば恥かしく恐ろしく我身はふるへて我が息（いき）はとまりぬべく、総じて夢中に見（まみ）へし女（ひと）は嬉しく床しくなつかしく、親しさは我れに覺えなけれど母のやうにも有りけるを、現在のお蘭さまは懐かしく床しきほかに恐ろしく怕きやうにて、身も心も一躰（ひとつ）になどゝ懸けても仰せられんことか、見たりしには異（こと）なる島田髷に、美相は斯くぞ覺えし夢中の面影をとゞめて、御聲も斯くぞ有し朝タの慰問うれしけれど、思へは此處も他人の宿なり、心はゆるすまじき他人の宿なり、いざさらば行かん此優しげなるお蘭様の許（もと）をも辭して
　
　　（その五）
　
　　さらば行かんと思ひたちしより直次郎、しばしも待たぬ心は弦（つる）をはなれし矢の様に一直線（すじ）にはしりて此まゝのお暇ごひを佐助に通じてお蘭さまにと申上れば、てもさてもと驚かれて、鏡を見たまへ未だ其顔色（いろ）にて何處へ行かんとぞ、強情は平時（つね）のこと病ひに勝てぬは人の身なるに、其やうな氣みじかは言はで心静かに養生をせであらんやは、最初（はじめ）よりいひしやうに此家（こゝ）には少しも心をおかず遠慮もいらず斜酌も無用にして、見かへす様な丈夫の人になりてたまはらば嬉しかるべし。袖すりあふも他生の縁と聞くを、假初ながら十日ごしも見馴れては他處（よそ）の人とはおもはれぬに、帰るに家なしとかいひし一言のあやしさをおもへば、いづれ普通（なみ）ならぬ悲しき境界（さかひ）をさまよふにこそ、我れも見給ふ通りの有様にあれゆく邸の末はいかならん、果敢なき身にもよそへられていよ／＼思はるゝは浮世の浪にもまれぬきてたゞよひつかれし人の上なり。何も女の力たらで談合（かたらふ）に甲斐なしとも、同じこゝろは榮花にあきし世の人よりも持つ物ぞや、我れに遠慮あらば佐助もありそよもあり、あの年浪の寄るほどには稽古もつみて世渡りの商法（みち）も知らぬではなく、それこそ相談の相手にも成るべし。家は化物屋敷のやうなれど人鬼の住家でもなければ、さのみは物恐ぢをし給ふな、と少し笑ひてお蘭さまの仰せらるゝは我が意気地なくくだらなき奴を見ぬき給ひてなぶらるゝにや、誠に我れは此處をはなれていづくへ行かん目的（あて）もなく、道にて病まば誰れかは助けん其まゝの行仆れと、我身の弱きに心さへ折れて、恥かしけれど直次郎、はじめの勢ひには似ず強てもとは言はざりけり。

　　

  
 

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